司空禪庵

禅の伝統においては、師から弟子への「面授」こそが修行の核心とされています。面授とは、文字や言葉を超えた直接伝授であり、師が弟子と向き合い、沈黙と眼差し、存在をもって仏法を伝える行為です。
面授によってまず、弟子の奥底に潜む菩提心の火が点火され、内なる誓願が目覚めます。その目覚めを契機として、弟子は師が保持する深遠なる法脈のエネルギーに結ばれ、直指人心の導きによって仏心を自覚し、聖なる智慧の歩みを進めるのです。

ただし、この面授は外形的な模倣や知識の伝達では決して成り立ちません。真に師たる者と真に弟子たる者が、因縁熟して出会ったときにのみ現成する稀有な出来事なのです。

道元禅師は、師・如浄禅師からの面授を象徴的に表現しています。
「釈迦牟尼仏の仏面を礼拝したてまつり、釈迦牟尼仏の仏眼をわがまなこにうつしたてまつり、わがまなこを仏眼にうつしたてまつり、仏眼睛なり、仏面目なり」
道元禅師にとって、真の師と相見することはすなわち釈迦牟尼仏に相見することであり、面授とは時空を超えて仏と仏が相まみえる出来事であったのです。

禅の法脈は、この面授の法門によって保たれ、釈尊の「正法眼蔵」は決して途絶えることなく、今もなお現代に生き続けています。

合掌　無為

先月から酷暑が続いておりますが、こんな時期に相応しい公案があります。

『碧巌録』第四十三則
「寒時寒殺闍黎　熱時熱殺闍黎」

挙す。僧、洞山に問う、「寒暑到来す、如何が回避せん」。山云く、「何ぞ無寒暑の処に向かって去らざる」。僧云く、「如何なるか是れ無寒暑の処」。山云く、「寒時は闍黎を寒殺し、熱時は闍黎を熱殺す」。

暑さ寒さに成り切り、人境一致の境界になっていれば、もはや暑いという「人」が居なくなる。それが暑さから逃れる道なのだというのです。

日本の禅では、自己意識を対象化して見つめる「二人連れ」からの解放を目指し、自己を忘れる修行に専念します。禅で水平方向の悟りが強調されているのはその為です。（勿論、垂直方向の道も本来の「禪」にはあります。）

暑さから逃げてクーラーの効いた部屋に引きこもりたくなるものですが、思い切って暑さの中に飛び込んで作務でもしますと、良い汗もかけて案外元気でいられるものです。中国武術の教えでは一年の中で最も暑い時期、寒い時期にはあえて屋外で練習をさせます。そうやって身体のポテンシャルを引き出すのでしょう。

しかしながら、近年の暑さは極端ですから、体力に合わせた判断も必要ですね。悪戯に限度を超える無理をし続けるのは法ではありません。酷使するのでも、過保護にするのでもなく、身体を「養っていく」という感覚が、現代人には必要でしょうか。
皆様、この夏も楽しく健やかにお過ごし下さい。

合掌　無為

ボーディ・ダルマが慧可に伝えた四巻『楞伽経』に「涅槃は、如真実の義の見なり。先に妄想の心・心数法を離れ、如来の自覚聖智を逮得するを、我は是れ涅槃なりと説く。」とあります。ここで説かれている分別意識の止滅に伴う聖智の目覚めが、釈尊の菩提樹の下での一見明星による悟りにあたります。また、経典自体を伝えるのが禪の目的ではありません。あくまで、それを方便の媒体として用いながら、そこで説かれている内実そのものを伝えていくのが禪の法脈の本来の役割です。

無明の破壊と自我の完全なる死滅を伴う真の自覚聖智に至るまでには、自ずからプロセスがあり、修行者の性質によって見える景色は様々です。
今、このサンガで多くの参禅者達が目覚め始めていますが、本当の意味で正師の存在が必要になるのは、覚醒のプロセスが始まってからになります。

目覚めの一瞥は誰にでも起こり得ることですが、その後、自身の現在地が分からなくなり、自我を増長させたりしてかえって道を見失うことさえあります。また偏差やクンダリーニ症候群などの身体的トラブルが起きたり、魔境や霊障などアストラル領域の存在の影響に絡め取られたりする方もいます。現在は、精神世界の分野もまだまだ成熟してはおらず、多くの混乱が見られます。探求の熱意が本物であればある程に危険性も増すものです。

道を求める方々が勝縁を結ばれ、それぞれが真っ直ぐに正道を歩まれることを願っては止みません。大切なのは自分自身を誤魔化さないこと、そして、真理への誠実さです。

合掌　無為

達磨大師から慧可大師へ伝わった「禪」は、釈尊から摩訶迦葉尊者へ一子相伝的に継承された仏教の秘教的道でした。
最近の禅学研究によると、現在の禅宗に直結する祖師は馬祖道一と言われています。黎明期の禪の祖師を顕彰し、そのエネルギーを受け取った彼らが形成した「禅宗」はやがて国家権力とも結びつき、沢山の寺院に巨大な伽藍を構えるまでに発展し、宋代に隆盛を迎えていきました。
法脈として地上に長く残るものとなりましたが、禪の本来の生命は形式の中に次第に隠れていった側面もあります。それは地上に法脈を定着させることと引き換えの宿命ですが、源泉が枯渇してしまえば、形式の崩壊と共に法脈は完全に途絶えてしまいます。
形式は時代と共に変わっていくものですが、護るべきものは護らなくてはなりません。禪の真の生命を甦らせるべく、サンガの皆と共に働いていきます。今年も摂心を予定しています。真摯に法を希求する方のご参加をお待ちしています。

合掌　無為